文/朗天 家庭性侵犯可能是現代社會最嚴重的家暴
問題，因為暴力的受害人不單身體受到摧殘，家庭關係受到破壞，還大大衝擊了倫理觀和道德價值。
古代某些文明、某些社會，亂倫不是大問題。古埃及為了保障天神的純綷血統，兄妹交配反而是神聖的應然。《聖經》記載的世紀大災難後，為了有效繁殖（義人血脈），父女亂倫似乎是非常時期容許的非常手段。
反思倫理道德基礎
從生物學種族存續和社會發展的角度看，亂倫是弊多於利；但倫理學和道德學原則從來不能從實然推出應然；我們不能說從統計學和遺傳學上，亂倫所生的後代身體殘缺或明病暗病的機率較大，便引申出亂倫是不道德、不該被容許的。
至於財產或權位繼承的混亂，以至所可能帶來的感情傷害效果，大抵也不能作為反亂倫、反家庭性侵犯的道德基礎。
由香港電台電視部製作的家庭實況劇《一念之間2》第八集《未完的家課》，便講述一個有家虐過往的小學老師，對所教學生與父母相處的關係異常敏感，曾經錯誤懷疑學生被家長性虐，減弱了同儕對她的信任。然而，她沒有放棄細心觀察和無微不至的關心，終把一名因被父親騷擾，導致功課總做不完的小女生，從絕望邊緣中拯救出來。
傳媒喜歡把亂倫的父親稱為「獸父」，意指他們「不是人」，但其實又有多少禽獸竟嘗如此？多年前港產導演羅卓瑤拍過一部題為《遇上1967
的女神》的澳洲電影，在威尼斯電影節拿過獎。裏面的盲女祖父，便是一個和女兒交媾，生下「孽種」的「獸父」。獸中之獸的是，這祖父最後連孫女也不想放過！電影情節據說也參考了真實案例。
一般人甫聽見亂倫行為，很容易左一句「變態」，右一句「禽獸」，便掃進徹底否定的垃圾筒，但其實這也不一定是好事。簡單否定的思維可能只是另一種逃避；
「吾不欲觀之矣」，避開觸及心靈陰暗面，往往反而保留了暗黑反噬的可能。與其逃避，不如直接面對；亂倫個案恰好提供了一個很好的機會，讓人們反思倫理道德的基礎在哪。
摧毀當事人自我價值
家庭性侵犯，破壞和混亂了的，除了父母子女間的情感，更重要的可能是人際信任。一個本來你最信任的人，你受了欺負會第一時間告訴他╱她，希望他╱她會幫助你的人，倒過來欺負你，固然令你深感背叛、無奈、傷心，但更嚴重的是，情況會令人懷疑自己，歸咎一切源於自己（身體或心理出錯，包括事後會覺得自己會遺傳了父母的「變態」），並且覺得無從求助，因為未成熟的小孩子會很容易認為，即使告知別人（另一些你信任的），他們也未必相信你。
摧毀當事人的自我價值、信心，以及對別人的信任，才是家庭性侵犯最令人髮指之處。
據異常心理學（或稱變態心理學）研究，亂倫很可能源於自戀。
戀上自己下一代，就像跟自己的一部分談戀愛。不過，也有純粹洩慾的例子，
「獸父」們只是貪方便，自己女兒是最接近，也可輕易控制的對象。極端自私和自我中心的最常見結果，是置別人（即使是親人）的自我價值於不顧，無視人之為人的基本存在，其實也是變相自我推翻（自我肯定過高至妨害了自我價值本身）。
道德原則不能自相矛盾、自我推翻；道德原則以人為目的，不單以人為手段。「獸父」利用女兒作其洩慾工具，是懦夫的行徑。
香港電台家庭實況電視劇
《一念之間2》改編自真實個案，正視不同的家庭問題。第八集《未完的家課》將探討兒童受性侵犯問題。節目將於7 月2 日（星期二）晚上7
時，於電視翡翠台播映； 港台網站tv.
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